Акиндин и Пигасий

Народно-христианский праздник Акиндин и Пигасий отмечается 15 ноября. В церковном календаре это дата почтения памяти святых Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и других мучеников. Другие названия праздника: Житницы, Акиндинов день, Акундинов день.

Акиндин и Пигасий были придворными царя Соломона и тайными христианами. Когда Соломон начал гонения на христиан, ему донесли на них завистники. На суде святые признались в своей вере, за что царь приказал бить их плетями. Два раза сменялись палачи, уставшие их избивать, но за время пыток мученики не произнесли ни слова.

Даже Соломон не выдержал этого зрелища и упал без чувств. Многие подумали, что он умер, но святые помолились Господу и царь пришел в себя. Он обозвал их колдунами и приказал повестить над костром, чтобы мужчины задохнулись дымом. Но огонь внезапно погас, а веревки, которыми были связаны Акиндин и Пигасий, распались.

На вопрос царя, как такое могло произойти, святые поведали ему о Христе. Соломон был в гневе и начал хулить имя Бога, за что вскоре онемел. Он пытался жестами показать страже, чтобы они казнили мужчин, но никто не мог понять приказов царя. Тогда он начал рвать на себе волосы, бить себя по лицу.

Святые сжалились над ним и попросили Всевышнего вернуть ему дар речи. Но Соломон не мог успокоиться. Он приказал положить мужчин на железную решетку и распалить под ними огонь. Неожиданно пошел дождь и пламя потухло. В этот момент многие свидетели произошедших событий приняли христианскую веру. Один из палачей просил прощение у мучеников за деяния, совершенные над ними.

В старину в это время обминали лен и коноплю, молотили снопы. В овинах полным ходом шла молотьба. Считалось, что если житница полна, то и душа полна будет. Акиндина и Пигасия считали покровителями житниц. Крестьяне молили их уберечь от огня овины и амбары. Верили, что в эту дату святые осматривают житницы. Радивым хозяевам помогают, а нерадивых - наставляют.

На Руси житницы находились за пределами двора. Их возводили в поле. Были они такие же надежные, как и избы, в которых жили крестьяне. Внутри житниц вдоль стен отгораживали засеки, сусеки и закрома. В овинах сушили зерно, разводя огонь. Это представляло большую опасность. Уставшие крестьяне могли не заметить, как из очага вылетела искра и начался пожар. Поэтому в этот день вспоминали духов дворовых построек - овинника, гуменника и рижника.

Овинники оберегали от нечисти, беды и всякой напасти, давали хозяевам хороший помол. Согласно поверью, они имели вид огромного черного кота с горящими глазами, который был не меньше дворовой собаки. У овинника сложный характер, договориться с ним было непросто. Это самый свирепый домовой дух. Чтобы не ссориться с овинником крестьяне начинали топить только после того, как попросят у «хозяина гумна» разрешение. По окончанию сезона его благодарили за труд и помощь. В этот день, чтобы задобрить духа овина, ему приносили пироги.

Традиции и обряды 15 ноября:

Главные традиции 15 ноября - гадание на судьбу, загадывание желаний; молотьба зерна; развешивание на зерно оберегов от огня.

- По народному поверью, в этот день Акиндин и Пигасий осматривали житницы. Нерадивых хозяев наставляли или даже строго наказывали, а радивым с радостью помогали. Как лучше управиться с собранным урожаем, как надежнее его сохранить - эти вопросы для наших предков главным образом были связаны с тем, в каком состоянии находятся амбары, клети, приготовлены ли они, годны ли для хранения зерна.

- На Руси житницы выносились за пределы двора, они стояли в поле, срубленные так же надежно, как и избы. Внутри житниц - пол и потолок, а вдоль стен отгороженные закрома, сусеки, засеки. В некоторым местах России и поныне можно увидеть заброшенные полуразвалившиеся амбары, которые, как будто старые седые путники, что крепкой дружиной стояли прежде возле крестьянских дворов, собираясь в путь, поднимаются, кряхтя, с земли.

- С Акундинова дня по всей Руси постоянно слышался перестук мялиц и цепов, повсеместно шла молотьба. Мужчины обмолачивали зерновые, а женщины мяли коноплю и лен, подготавливая их к последующему прядению. С этого дня особенно почитались обряды оберега зерна в закромах, потому как зерно могло подвергнуться неблагоприятным воздействиям влажности и набегам мышей.

- Почитались также и обережные обряды на свет. Про этот день наши предки говаривали: «Акундин разжигает овин, а Пегасий солнце гасит». В этой поговорке отражались два значимых для народа явления. Во-первых, убывал световой день, следовательно, все работы, какие возможно, нужно было переносить в дом и выполнять их при свете лучины или свечи. Кроме того, с этого времени в овинах активно начинали сушить зерно, разводя под ним огонь. На этом огне крестьянские дети любили печь картошку и рассказывать разные истории про духов, обитающих в деревенских постройках, - овинника, гуменника, рижника.

- В народе верили, что овны и риги населены домовыми, которые никогда не показываются людям в своем настоящем виде, а предстают лишь в обличье человека. Овинник не считался злым духом. По крайней мере, топить овин и сушить зерно он никому не мешал. Нужно было лишь предварительно попросить у него разрешения на эту работу. Впрочем, если кто-нибудь обижал овинника, он мог в гневе спалить весь урожай, перекинув огонь на снопы.

Народные поговорки и приметы 15 ноября:

- Если по небу плывут редкие облака или небо вовсе чистое, то вскоре наступят холода.

- Если на Акиндина и Пигасия дороги развезло, то морозы придут только в декабре.

- Если синица жмется к избе, то скоро наступит зима.

- Если синицы начинают чаще обычного вылетать из гнезда и клевать кору деревьев, то погода вскоре поменяется в худшую сторону.

- Если галки стаями подлетают к дому, то скоро пойдет снегопад.

- Этот день хорош для покупки вещей и одежды.

- Родившиеся 15 ноября обычно доживают до старости. Они отличаются тем, что поздно ложатся спать. Носить им следует гранат.

- Вороны кричат в сторону юга - к теплу.

- Атмосферное давление понижается - к облачной погоде, с осадками.

- Вечернее небо затуманилось - к ветру.

- Шишек кедровых урожай бедный - к слабой зиме.

Именины 15 ноября:

Доминика, Константин.