Антипасха, или Фомино воскресенье, отмечается в первое воскресенье после Пасхи. Название «Антипасха» происходит от греческого «ἀντί» — «вместо», что означает не противопоставление, а продолжение пасхальной радости. Этот день завершает Светлую седмицу и служит напоминанием о Воскресении Христа, особенно для тех, кто по разным причинам не смог встретить Пасху. Традиция восходит к евангельскому событию: апостол Фома, отсутствовавший при первом явлении Воскресшего Спасителя, усомнился в чуде. Через неделю Христос явился ему, показав раны, и Фома произнес: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28), став символом перехода от сомнения к вере.
В православных храмах в этот день совершается последняя литургия по пасхальному чину. Тексты богослужений посвящены апостолу Фоме и теме обновления веры. С Фоминого воскресенья возобновляются венчания, запрещенные во время Великого поста. Это связано с тем, что в древности новокрещеные, принявшие веру на Пасху, вступали в брак именно в этот период. В народе день получил название Красная горка — от обычая гулять на «красных» (красивых) пригорках, где земля уже освобождалась от снега.
На Красную горку традиционно устраивали свадьбы, сватовство и массовые гуляния. Считалось, что браки, заключенные в этот день, будут крепкими. Молодежь водила хороводы, пела веснянки, а незамужние девушки гадали на суженого. Один из обрядов — катание крашеных яиц с холмов: ровный путь яйца символизировал удачу. Сегодня эти традиции сохраняются в виде фестивалей и тематических мероприятий. Например, в российских регионах проводят реконструкции старинных свадебных обрядов, ярмарки и конкурсы народных костюмов.
Крупные события, приуроченные к Красной горке, включают фестивали фольклора, такие как «Красная горка» в Суздале, где воссоздают традиционные игры и обряды. В храмах организуют лекции о смысле праздника, а в сельских районах — ярмарки с ремесленными мастер-классами. В 2025 году в Москве планируется выставка, посвященная апостолу Фоме и его миссионерскому пути в Индии, где он принял мученическую смерть.