19 марта (6 марта по юлианскому календарю) православные верующие обращаются к образу Божией Матери «Благодатное Небо» — одной из самых поэтичных иконографических композиций в русской традиции. Икона, напоминающая о Небесном заступничестве, имеет многовековую историю, тесно связанную с судьбой Москвы и её правителей.

Согласно преданию, реликвия была привезена в Москву в конце XIV века литовской княжной Софией Витовтовной, супругой князя Василия I, как благословение от её отца — Витовта Великого. Изначально образ хранился в Смоленске, но после перенесения в столицу стал духовным достоянием правящей династии. В 1678–1680 годах мастера Оружейной палаты создали точный список иконы для Архангельского собора Кремля, где она заняла почётное место слева от Царских врат. Ещё один уникальный экземпляр в технике аппликации, выполненный иконописцем Василием Познанским в 1682 году, украсил кремлёвский храм Воздвижения Креста.

Образ вдохновлён библейским видением Жены, «облечённой в солнце» (Откр. 12:1). Богородица изображена в полный рост с Младенцем Христом на руках, стоящей на лунном серпе. Её фигуру окружает золотое сияние — мандорла, символизирующая Небесную славу. Надписи на нимбах отсылают к богородичну 1-го часа: «Что Тя наречем, о Благодатная? Небо — яко возсияла еси Солнце Правды». Короны на головах Марии и Иисуса подчёркивают их царственное достоинство как Небесных Правителей.

К иконе обращаются с просьбами:

• Об исцелении телесных и душевных недугов.
• О духовном прозрении для тех, кто «блуждает во тьме» пороков.
• О заступничестве в сложных жизненных обстоятельствах.

Помимо кремлёвского собора, местночтимые списки хранятся в московских храмах Троицы на Воробьёвых горах и Архангела Гавриила на Чистых прудах. Интересно, что в народе икону иногда называют по начальным словам молитвы — «Что Тя наречем», что подчёркивает её глубокую связь с литургической традицией.

Для Москвы «Благодатное Небо» имеет особое значение — на протяжении веков она остаётся не только объектом поклонения, но и частью культурного кода города. Её образ, соединяющий византийскую строгость и русскую духовную глубину, напоминает: даже в земной суете можно обрести опору в Небесном свете.

Именины: Аетий, Анфим, Аркадий, Васой, Еввул, Евфросин, Елена, Иисус, Иов, Каллист, Конон, Константин, Максим, Мелиссен, Феофил, Фёдор, Юлиан.