День памяти Писидийской иконы Божией Матери, отмечаемый православной церковью 16 сентября, — это праздник, посвященный древнему чудотворному образу, история которого уходит вглубь веков. Это событие соединяет в себе свидетельства о реальных чудесах, непростую судьбу святыни в России и глубокий богословский смысл, напоминающий верующим о заступничестве и милости Богородицы. Данный текст всесторонне раскроет значение этого дня для просвещения широкой русскоязычной аудитории.

Забытый образ великой силы

Писидийская (или Писийская) икона Божией Матери, чья память чествуется 16 сентября, — это один из древнейших и наиболее почитаемых в православном мире образов. Свое название он получил от области Писидия в Малой Азии, где в городе Созополе (Созополь Писидийский) пребывал оригинал иконы. Уникальность этого образа заключалась в его чудесном свойстве: из руки Пресвятой Богородицы на нем обильно источалось благоуханное миро. Это мироточение не было единичным событием, а представляло собой постоянное явление, что делало икону объектом массового паломничества и источником многочисленных исцелений.

Икона относится к иконографическому типу «Одигитрия» (Путеводительница), где Богородица одной рукой указывает на Младенца Христа, Источник нашего спасения. Однако ее писидийская версия имела особенность: именно из этой указующей десницы и происходило истечение мира. Это чудесное явление воспринималось верующими как зримое свидетельство благодати Божией, изливаемой на мир через Его Пречистую Матерь. Таким образом, икона была не просто изображением, а живым, действенным источником освящения, что и стало причиной ее многовекового почитания.

Свидетельства из глубины веков

История этого образа необычайно древняя. Первые письменные упоминания о чуде мироточения относятся еще к VI веку, что делает свидетельства о нем поистине уникальными. Одним из первых исторических документов, подтверждающих существование и славу иконы, является житие константинопольского Патриарха Евтихия, который правил церковью в середине VI века. Он был сослан в город Амасию, находившийся недалеко от Созополя Писидийского.

В житии описывается удивительный случай. К патриарху обратилась супружеская пара, горько оплакивавшая свою участь: все их дети рождались мертвыми. Евтихий, сотворив усердную молитву, помазал супругов елеем. Важно отметить, что этот елей был особенным: он был смешан из масла от Частицы Честного Креста и мира, истекавшего от Писидийской иконы Божией Матери. Патриарх предсказал, что у них родится здоровый сын, которого следует назвать Петром. Предсказание сбылось в точности, и это чудо укрепило веру многих современников и было запечатлено для потомков.

Еще одним важным свидетельством являются послания святителя Германа, Патриарха Константинопольского (VIII век). В период, когда только зарождалась ересь иконоборчества, он в своих трудах в защиту святых икон приводил в пример Писидийский образ как неоспоримое доказательство благодатной силы иконопочитания. Он писал, что от длани (ладони) Богородицы на этой иконе изливалась струя мира, и в этом чуде «никакого возражения и сомнения не встречается», так как оно было общеизвестно и подтверждено многими.

Русская судьба древней святыни

На Руси этот праздник и почитание Писидийской иконы утвердились вместе с принятием христианства и распространением переводных греческих церковных текстов. Однако особую актуальность и близость он приобрел в связи с появлением в России древнего и точного списка (копии) с этой чудотворной иконы. Этот список, вероятно, был привезен на Русь в древние времена и со временем оказался в Московском Новоспасском монастыре.

Историческая значимость этого образа для России огромна. Согласно преданию, этот конкретный список был келейной, то есть личной, иконой инокини Марфы, в миру Ксении Ивановны Романовой — матери первого царя из династии Романовых, Михаила Федоровича. Таким образом, Писидийская икона стала моленным образом, перед которым молилась о судьбе своего сына и всего отечества женщина, стоявшая у истоков новой правящей династии. После ее смерти икона стала почитаться как одна из покровительниц царского дома Романовых.

Трагична судьба этой русской святыни в XX веке. После революции 1917 года и последующего разорения монастырей следы чудотворного списка из Новоспасской обители затерялись. Его местонахождение до сих пор неизвестно, и он считается утраченным. Однако память о нем и его духовное значение продолжают жить в праздновании 16 сентября, напоминая о глубоких исторических и духовных корнях русского православия.

Вечное значение временного события

Смысл Дня памяти Писидийской иконы Божией Матери многогранен. Прежде всего, это праздник торжества веры над сомнением. Чудесное мироточение, зафиксированное историческими документами, для верующих является не сказкой, а реальным доказательством действия Божественной благодати в мире через материальные объекты. Это прямое опровержение любых еретических взглядов, отрицающих святость икон.

Кроме того, этот день — напоминание о милосердии и заступничестве Божией Матери. Чудеса, подобные исцелению супружеской пары, показывают, что Богородица внимает самым глубоким и сокровенным скорбям человеческим. Она является скорой помощницей и утешительницей для всех, с верой прибегающих к ее защите. История русской святыни добавляет к этому смыслу пласт национальной памяти, связывая общую церковную традицию с личной верой правителей, от которых зависела судьба всей страны.

Наконец, это день исторической памяти. Он связывает современного человека со свидетелями чуда VI и VIII веков, с инокиней Марфой XVII века и с тысячами безымянных верующих, которые на протяжении столетий получали утешение от этого образа. Праздник подчеркивает непрерывность церковной традиции и то, что вера является живой связью между поколениями, объединяя их во Христе.