31 марта Православная Церковь чтит память святителя Кирилла Иерусалимского (315–386 гг.) — одного из ключевых отцов Церкви IV века, чья жизнь стала символом борьбы за чистоту веры. Вопреки распространенному мнению, Кирилл возглавил Иерусалимскую кафедру не в 350 году, а в 348-м, после смерти архиепископа Максима III, что подтверждают Синайские хроники. Его 35-летнее служение пришлось на эпоху религиозных войн: за поддержку Никейского Символа веры он трижды изгонялся арианами — в 357, 360 и 367 годах, проводя в ссылках в общей сложности 16 лет.

Святитель реформировал подготовку крещаемых, создав уникальную систему «Огласительных поучений» — 18 лекций для новообращённых и 5 «Тайноводственных слов» для посвящённых в таинства. Интересный факт: рукописи этих трудов, обнаруженные в 1823 году в армянском монастыре Св. Иакова, содержат древнейшее описание иерусалимской литургии с упоминанием эпиклезы (призывания Святого Духа на дары), что позже стало догматом на Трулльском соборе (692 г.). Его толкование фразы «Верую во едино крещение» прямо повлияло на решение II Вселенского собора (381 г.) о недопустимости перекрещивания.

В 351 году, во время второго изгнания Кирилла, над Голгофой произошло явление небесного Креста, видимого от Тавора до Елеона. Это событие, описанное в «Послании царю Констанцию», использовалось святителем как аргумент против ариан, отрицавших божественность Христа. Любопытно, что византийский историк Созомен связывает с этим чудом начало упадка арианства при императоре Констанции II.

Хотя Кириллу приписывают 23 гомилии, современные исследователи, как богослов И. Оксиюк (1930), оспаривают авторство «Беседы о расслабленном». Аргумент — стилистические различия и упоминание практик, отсутствовавших в IV веке (например, вечернего освещения храмов). Однако его «Процессия с ветвями» (описанная в «Тайноводственных словах») стала прообразом православного праздника Входа Господня в Иерусалим.

Несмотря на прижизненные конфликты, Кирилл был канонизирован и арианами, и никейцами. Причина — его письма к императору Юлиану Отступнику с просьбой восстановить Иерусалимский храм (363 г.), что трактовалось как экуменический жест. Сегодня мощи святителя хранятся в церкви Сан-Кирилло-ин-Трастевере (Рим), куда их перенесли крестоносцы в 1140 году.