12 января в Алжире и других странах Северной Африки начинается новый год по древнему календарю. Этот праздник, известный как Йеннаер (Yennayer), является не только точкой отсчёта времени, но и ярким символом возрождения природы, культурной гордости и единства берберского народа, который на родном языке называет себя «амазиги» или «имазигены».

История одного календаря: как и зачем была выбрана дата

Установление конкретной даты празднования Йеннаера связано как с древними аграрными традициями, так и с современными культурными процессами. В основе праздника лежит юлианский календарь, который использовался в Северной Африке со времён Римской империи для регулирования сельскохозяйственных циклов. Первый день нового года по этому календарю соответствует 14 января по григорианскому стилю. Однако в Алжире официальной датой праздника было установлено 12 января.

Выбор именно этого числа в качестве государственного праздника был сделан относительно недавно. В декабре 2017 года президент Алжира Абдель Азиз Бутефлика подписал указ, согласно которому Йеннаер был объявлен официальным выходным днём, отмечаемым 12 января. Это решение стало итогом многолетних усилий берберских активистов, добивавшихся признания своей культуры и языка. В 2018 году в стране впервые прошло официальное празднование. Примечательно, что в 2023 году государственный статус праздника был присвоен и в Марокко, где его отмечают 13 или 14 января.

Летоисчисление же самого берберского календаря ведётся с глубокой древности. Современная его версия была систематизирована в 1980 году алжирским учёным Аммаром Негади. За точку отсчёта он предложил взять 950 год до нашей эры, когда бербер по происхождению, фараон Шешонк I, основал в Египте собственную династию. Это событие стало символом могущества и самостоятельности берберского народа. Благодаря такому отсчёту, берберский календарь «опережает» григорианский почти на тысячу лет. Например, наступивший 2026 год по григорианскому календарю соответствует 2976 году по берберскому.

Суть праздника: связь земли, культуры и политики

Йеннаер относится к уникальной сфере, где тесно переплетаются сельскохозяйственный уклад, культурная идентичность и социально-политическая жизнь. Его первичное и древнейшее значение — аграрное. Праздник знаменует начало нового цикла полевых работ, символизируя надежду на плодородие земли, обильный урожай и процветание. Это время, когда благодарят землю за прошлые дары и просят у неё благословения на год грядущий.

Однако в XX и XXI веках значение Йеннаера значительно расширилось. Он превратился в мощный символ культурного возрождения и самоопределения берберского народа. На протяжении долгого времени берберские язык и традиции находились на периферии или даже подавлялись в странах Северной Африки. Поэтому празднование Нового года стало актом утверждения своей уникальной идентичности, сохранения языка и передачи традиций новым поколениям.

Таким образом, роль Йеннаера сегодня тройственна. Это и народный праздник урожая, и важный семейный ритуал, и государственный акт признания культурного разнообразия страны. Его значение выходит далеко за рамки одного дня, затрагивая вопросы истории, языка и прав коренного населения Северной Африки.

Многообразие традиций: от кухни до карнавалов

Специфика Йеннаера проявляется в удивительном разнообразии обычаев, которые варьируются от региона к региону, но объединены общими темами изобилия и обновления. Сердцем праздника является семейное застолье, где подают особые, часто трудоёмкие блюда, которые редко готовят в будни.

Главным блюдом на столе почти повсеместно является кускус, но его приготовление имеет местные особенности. В Кабилии (Алжир) готовят «асфель» — кускус с мясом жертвенного животного, а также «беркукес» — суп с макаронами в форме зёрен. В регионе Шавия (горы Орес) праздничным блюдом считается «шахшуха» — размоченные в соусе лепёшки с мясом и овощами, или «трида» — тонкое тесто с мясным бульоном. На юге Марокко популярна «тагула» — каша из ячменя с аргановым и топлёным маслом.

Праздник сопровождается множеством символических обрядов. Чтобы год был сытным, существует традиция сытно кормить в этот день всех домочадцев, особенно детей. В некоторых регионах самый младший член семьи осыпается конфетами, орехами и сухофруктами — этот обряд называется «Тринадцать» и символизирует дождь из изобилия. Йеннаер считается благоприятным временем для важных начинаний: в этот день часто впервые стригут мальчиков, заключают браки или проводят обрезания. С праздником связаны и старинные легенды, например, история об упрямой старухе, которая выгуливала козу в последний день зимы, и разгневанный Януарий (Йеннаер) отнял у февраля один день, чтобы наслать на неё дополнительный мороз.

В современном мире праздник вышел за пределы домашнего круга. В городах и в странах берберской диаспоры, например, во Франции, Йеннаер отмечают карнавальными шествиями, концертами традиционной музыки и массовыми гуляньями. Это показывает, как древняя традиция адаптируется к новым условиям, оставаясь живым и объединяющим явлением.