Этот день в православии посвящен памяти святителя Кирилла Иерусалимского (313–386 гг.) — богослова, автора знаменитых «Огласительных поучений», которые легли в основу христианского катехизиса. Интересно, что Кирилл трижды изгонялся с кафедры из-за конфликтов с арианством, а в 1883 году был признан Учителем Церкви за вклад в борьбу с ересями.

В народе дата получила колоритное название «Дери полоз» — от выражения «сноси полозья». В период ранней весны дороги превращались в кашу из подтаявшего снега и грязи, из-за чего сани быстро ломались. Неслучайно в Тверской губернии бытовала поговорка: «На Кирилла сани на поветь тащи — не то оглобли в грязи схоронишь».

Традиции дня включали не только молитвы о дожде, но и ритуалы «закликания весны»: крестьяне выходили в поле с иконой Божией Матери, освящали талую воду и окропляли ею землю. Знахари в этот день собирали мать-и-мачеху (лат. Tussilago farfara), которую называли «ранником» за раннее цветение. Растение, богатое слизями и алкалоидами, использовали для лечения бронхитов, кожных воспалений и даже при «младенческой грыже» — отвар прикладывали к животу ребенка. В Белоруссии верили, что умывание росой с цветков мать-и-мачехи избавляет от веснушек.

Погодные приметы отражали страх перед возвращением холодов:

• Если к 31 марта зацветала мать-и-мачеха — ожидали теплой весны (современные фенологи подтверждают: растение зацветает при устойчивой температуре +5°C).
• Туман на Кирилла предвещал дождливое лето, а гром — неурожай гречихи.
• Любопытно, что по данным Росгидромета, в Центральной России заморозки после 31 марта случаются лишь в 17% случаев, что частично опровергает пословицу «Сзади и спереди — зима».

Отдельный пласт поверий связан с защитой детей: матери прятали их рубашки до восхода солнца, чтобы уберечь от сглаза, а в Калужской губернии пекли обрядовое печенье в форме солнца, символизирующее здоровье.

Народные приметы и поговорки дня