Народно-христианский праздник Мокий и Демид отмечается ежегодно 16 июля. В православии этот день посвящен памяти святых мучеников Мокия, Марка и Диомида (Демида), пострадавших за веру в Христа в разные исторические периоды. Мокий и Марк были казнены в IV веке за отказ поклоняться римским идолам, а Демид принял мученическую смерть во II веке при императоре Траяне . В народной традиции праздник получил название Маков день, связанное с севом мака и его символической ролью в защите от злых сил.

Исторические корни и духовный символизм

Христианская основа праздника переплелась с славянскими аграрными обычаями. Мокий и Марк, схваченные во время гонений на христиан, проявили непоколебимую веру, отказавшись принести жертву идолам, за что были обезглавлены. Демид, врач по профессии, подвергся пыткам за проповедь христианства . В народном сознании имена святых слились в единое название «Мокий и Демид», а созвучие «Мокий–мак» породило традицию сева мака в этот день. Мак стал символом жертвенной крови мучеников: существовало поверье, что его цветы вырастают на полях сражений из крови павших воинов.

Традиции и обряды

Ключевые ритуалы дня отражали синтез веры и быта:

1. Сев мака. Крестьяне выходили в поля, считая, что мак, посеянный 16 июля, обладает особой силой. Его зерна освящали в церкви на Медовый Спас (14 августа) и использовали как оберег: сыпали у порога дома, в обувь новобрачных или в курятник для защиты от нечисти и обеспечения изобилия.
2. Сенокос и «Стожары». Продолжалась заготовка сена, а последний стог разбрасывали по лугам, чтобы задобрить духов. Название Стожары (Плеяды) связывали с полярной звездой: ее яркий свет считался знаком удачи для охотников.
3. Запреты. День считался несчастливым: запрещалось начинать новые дела, брать в долг, ругаться или отправляться в поездки. Даже хозяйственные работы ограничивались – крестьяне верили, что «Мокий землю мочит, а Демид с сеном поспевает».

Приметы: связь природы и быта

Наблюдения за природой помогали предсказать погоду и урожай:

• Комары, вьющиеся кругами, сулили неделю ясных дней .
• Беспрерывный гром во время грозы предвещал затяжное ненастье .
• Собака, роющая землю, предупреждала о дожде, а паук, ткущий паутину, – о солнечной погоде .
• Щавель, выросший густо, обещал теплую зиму.

Значимость праздника в жизни общины

Маков день объединял религиозное почитание и хозяйственный цикл. Для крестьян он означал:

• Завершение сенокоса перед сезоном дождей, от которого зависело благополучие скота.
• Магическую защиту: мак использовали в обрядах от сглаза, а детей оберегали от «цветов-привидений» – считалось, те высасывают кровь.
• Социальную сплоченность. Запрет на ссоры и обычай помогать нуждающимся укрепляли мир в общине. Путников привечали, веря, что щедрость отведет беду.