Комоедица — древний народный праздник, символизирующий пробуждение медведя после зимней спячки и приход весны. По юлианскому календарю его отмечали 24 марта (6 апреля по григорианскому стилю), связывая с началом аграрного цикла. Уникальные сведения об обряде сохранились благодаря статье священника Симеона Нечаева (1874 г.), позже включённой этнографом Павлом Шейном в сборник фольклора минского региона.

Согласно описанию, праздничный стол включал три символических блюда. Первым подавали сушёные корнеплоды репы — отсылка к растительному рациону медведя. Вторым блюдом был овсяный кисель, олицетворявший любовь зверя к злакам. Завершал трапезу гороховый «ком» — шарообразная лепёшка, давшая название празднику. После пиршества участники ритуала ложились на пол и, имитируя движения медведя, медленно перекатывались с бока на бок. Считалось, что этот обряд «синхронизирует» людей с природными циклами, обеспечивая плодородие.

С пробуждением медведя связывали ключевые даты календаря: «На Овечницу зверь засыпает, на Сретенье поворачивается в берлоге, а на Благовещенье выходит в мир». Эта поговорка отражала наблюдения за поведением животных, которые служили «живыми метеорологами» для крестьян.

Советский археолог Борис Рыбаков, анализируя термин «комоедица», обнаружил его связь с индоевропейским корнем kom-, обозначавшим медведя. Учёный предположил, что праздник восходит к неолиту, когда охота на этого зверя была сакральным ритуалом. Однако лингвисты выдвигают альтернативную версию: слово могло проникнуть в белорусский фольклор из польской традиции, где аналогичный обряд именовался komodzic. Это объясняет, почему термин не прижился в русской культуре, сохранившись лишь в локальных говорах.

Таким образом, Комоедица представляет собой уникальный синтез анимистических верований и аграрной магии, где медведь выступает посредником между миром людей и сил природы.