У древних славян 1 апреля ассоциировалось не с шутками, а с важным ритуалом — пробуждением домового. Согласно поверьям, зимой этот хранитель очага спал, изредка выбираясь из-под печи лишь для поддержания минимального порядка. Но с весенним равноденствием, когда начинались десятидневные гуляния в честь тепла, наступал момент вернуть духа к «рабочему графику».
К началу апреля, когда весна окончательно вступала в права, домочадцы отправлялись в поля, оставляя жилище на попечение духа. Однако пробуждение редко проходило гладко: домовой, раздражённый нарушением зимнего покоя, устраивал шалости вроде таинственных пятен на одежде, спутанных грив у лошадей или рассыпанного зерна. Его характер хорошо отражал двойственность славянских верований: будучи покровителем чистоты и порядка, он требовал уважения к своим «услугам».
Чтобы превратить ворчуна в союзника, проводили масштабную «генеральную уборку»:
Домового задабривали кашей, свежим хлебом и молоком, оставляя угощение у печи. Но главным элементом были розыгрыши: люди намеренно надевали одежду наизнанку, путали обувь, подшучивали друг над другом. Считалось, что смех и абсурдные действия «перезагружали» духа, заставляя его переключиться с ворчания на наблюдение за весельем. Проснувшийся и сытый, он вновь брал на себя роль защитника дома.
От древнего обряда к «Дню дураков»
Эта традиция объясняет происхождение поговорки «Первому апрелю никому не верю»: после ритуала граница между правдой и шуткой стиралась. Со временем языческий обычай переплелся с европейскими традициями, породив современный День смеха. Любопытно, что домовой, будучи гурманом и ценителем юмора, словно одобрил эту метаморфозу — ведь смех остался главной «валютой» первого апреля.