Национальный праздник, отмечаемый в последний день перед началом каждого сезона, символизирует переход к весне. В этот день проводятся ритуалы очищения и изгнания злых сил. В зависимости от года, празднование выпадает на начало февраля и является частью фестиваля Хару-мацури, посвященного приходу весны.

Для японцев этот день имеет особое значение. Они выражают благодарность божествам за покровительство и защиту, веря, что те изгонят демонов и принесут удачу, процветание и богатство в наступающем году. Также в этот момент молятся за успешный весенний посев и обильный урожай.

3 февраля в храмах, на площадях, специально оборудованных площадках и даже в домах раздается многоголосый клич: «Они ва-а-а сото! Фуку ва-а-а ути!», что переводится как: «Злой дух, уходи из дома! Счастье, входи в дом!». Этот ритуал сопровождается разбрасыванием сухих соевых бобов. Бобы летят во все стороны, порой попадая в участников церемонии, зрителей или домочадцев, что добавляет действу азарта и веселья.

Праздник Сэцубун — одна из древнейших и самых увлекательных традиций Японии. Его корни уходят в китайскую философию инь-ян, которая рассматривает два противоположных начала, лежащих в основе мироздания: свет и тьму, положительное и отрицательное, активное и пассивное, женское и мужское. Считается, что на стыке сезонов эти силы вступают в противостояние, что может привести к различным несчастьям.

Название «Сэцубун» связано с переходом от одного сезона к другому. В Японии этим термином обозначают ночь между 3 и 4 февраля, канун дня Риссин — начала весны по лунному календарю. Согласно легенде, в древности эпидемия унесла множество жизней, и виной тому были злые духи. Изгнать их удалось с помощью поджаренных бобов, что и стало основой обряда маме-маки.

Ритуал маме-маки изначально знаменовал начало нового года по лунному календарю. Сегодня его проводят, чтобы отогнать несчастья и привлечь в дом счастье, благополучие и удачу. В семьях с детьми этот обряд часто превращается в веселую игру. Обычно одного из членов семьи, например отца или дедушку, наряжают в костюм черта, и он бегает по дому, а остальные бросают в него бобы. В школах дети изготавливают маски злых духов и с удовольствием участвуют в обряде, бросая бобы друг в друга.

По преданию, после маме-маки каждый член семьи должен съесть количество бобов, равное своему возрасту. Однако сегодня эта традиция сохранилась лишь в некоторых отдаленных деревнях.

Публичное проведение обряда изгнания злых духов в храмах привлекает множество зрителей. После религиозной церемонии из храма выбегают мужчины, одетые как злые духи, и смешиваются с толпой. Затем появляются монахи, которые «прогоняют» их по улицам. После этого все возвращаются в храм, где начинается основной ритуал.

Для участия в обряде часто приглашают известных личностей: политиков, артистов, борцов сумо. Одетые в традиционные наряды, они разбрасывают бобы, завернутые в белую бумагу, из деревянных коробочек. Действо проходит шумно и радостно. Количество используемых бобов впечатляет: например, в храме Нарита, где маме-маки проводится уже много десятилетий, за день разбрасывают около тонны бобов.

Этот праздник не только сохраняет древние традиции, но и объединяет людей, напоминая о важности гармонии и борьбы с темными силами ради светлого будущего.