Великий четверг, открывающий пасхальное триденствие, отмечается в четверг Страстной недели и посвящен воспоминаниям о Тайной Вечере — последней трапезе Христа с учениками, где было учреждено таинство Евхаристии (Святого Причастия). Дата праздника переходящая и определяется в соответствии с лунно-солнечным календарем: у западных христиан она приходится на период после первого весеннего полнолуния, следующего за равноденствием.
На рассвете в кафедральных соборах под руководством епископов совершается Месса освящения мира (Chrism Mass). В ходе ритуала освящаются елей для помазания и миро, используемое в таинствах крещения и миропомазания. Священнослужители также публично возобновляют обеты, данные при рукоположении, подчеркивая верность своему служению.
Главное богослужение дня — Месса Вечери Господней — проходит вечером. Во время нее воспроизводится евангельский сюжет омовения ног: священник, подобно Христу, омывает стопы двенадцати прихожанам, символизируя смирение и служение. После исполнения гимна «Слава в вышних Богу» (Gloria) в храмах воцаряется тишина: колокола и орган умолкают вплоть до Пасхальной ночи, напоминая о скорби Страстной пятницы.
По завершении мессы Святые Дары (освященные хлеб и вино) торжественно переносятся в боковую часовню, украшенную в строгих тонах. Шествие возглавляет священник с процессионным крестом, сопровождаемый служителями с кадилом и свечами. Этот обряд аллегорически отражает арест и заключение Иисуса. До Пасхи Евхаристия не совершается, а для причастия используются Дары, освященные в Великий четверг.
Традиция расчета даты восходит к Первому Вселенскому собору (325 г.), установившему единые правила пасхалии. Однако раскол христианства привел к различиям: православные церкви используют юлианский календарь, тогда как католики и протестанты — григорианский, что иногда смещает даты праздников на несколько недель.
Великий четверг, сочетая скорбь и надежду, напоминает верующим о жертве Христа, предваряя светлое торжество Воскресения.
Именины: Бертольд, Гвинллиу, Глэдис, Евстахий.