Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — один из великих православных праздников, отмечаемый 27 сентября. Он установлен в память обретения в IV веке царицей Еленой креста, на котором был распят Иисус Христос, и возвращения его из персидского плена в VII веке. Этот день символизирует торжество веры над язычеством и напоминает о спасительной силе Креста. В народной традиции праздник получил названия Воздвиженье, Капустницы или Змейник осенний, знаменуя собой рубеж между летом и зимой.

Исторические корни: от обретения до возвращения святыни

Церковное предание связывает праздник с двумя ключевыми событиями. В 326 году мать императора Константина Великого царица Елена обнаружила в Иерусалиме пещеру Гроба Господня и три креста. Чтобы определить, какой из них принадлежал Спасителю, кресты поочередно возлагали на умершего — от прикосновения одного из них произошло воскрешение. Патриарх Макарий высоко поднял (воздвиг) обретенную святыню, чтобы тысячи верующих могли ей поклониться.

Второе событие произошло в VII веке, когда после победы над персидским царем Хосровом византийский император Ираклий вернул крест из четырнадцатилетнего плена. Согласно легенде, император в богатых одеждах не мог внести святыню в храм, пока не смирил свою гордыню и не прошел путь босиком, подобно Христу. Эти истории подчеркивают идею смирения и духовной победы, составляющую суть праздника.

Народный календарь: встреча осени и зимы

В крестьянской традиции Воздвижение означало окончательное наступление осени и подготовку к зиме. Говорили: «Воздвижение осень навстречу зиме двигает» или «На Воздвижение кафтан с шубой сдвинулся». С этого дня начинались первые заморозки, птицы улетали на юг, а животные готовились к спячке. Хозяйственные работы были направлены на завершение уборочной страды: «Последний воз с поля движется, на гумно торопится».

Важнейшей традицией были капустенские вечерки, или капустники, которые могли длиться две недели. Соседки собирались по очереди в домах для рубки капусты на зиму. Молодежь совмещала работу с гуляниями: девушки в нарядных платьях пели песни, загадывали женихов, а парни присматривали невест. Хозяйки пекли пироги с капустой, угощая всех участников. Считалось, что капуста, заготовленная на Воздвижение, будет особенно хрустящей и долго сохранится. Говорили: «Воздвижение - капустница, капусту рубить пора» и «У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой».

Запреты и предостережения: день борьбы добра и зла

Строгий запрет на посещение леса был главным народным ограничением. Верили, что на Воздвижение «леший собирает всех зверей» для пересчета, и человеку нельзя быть свидетелем этого действа. Также считалось, что все змеи и гады собираются в клубки и уползают под землю до весны. Встретить их в этот день было крайне опасно. Двери и ворота тщательно запирали, «чтобы гады в дом не проникли».

Бытовало поверье, что на Воздвижение «битва правды и кривды сходится», поэтому нечистая сила особенно активна. Запрещалось проходить мимо мест, где было совершено убийство, а также переходить незнакомые следы на земле — их могла оставить лесная нечисть. Не начинали новых важных дел, «считая, что все начинания будут бесполезны». Соблюдался строгий пост — те, кто ел скоромное, по поверью, «навлекали на себя семь грехов».

Приметы и обряды: от наблюдений до заговоров

Погодные приметы отличались особой точностью. Наблюдали за птицами: если журавли летели высоко и неспешно — осень будет теплой; гуси летят низко — к малому половодью; увидеть последний птичий клин считалось счастливой приметой для загадывания желания. Северный ветер предвещал жаркое лето, а красноватый круг вокруг луны на восходе — сухую погоду. Говорили: «На Воздвижение солнце, когда всходит - гуляет, прыгает, движется».

Защитные обряды включали рисование крестов мелом, углем или чесноком на дверях, в закромах, хлевах. Везде, где хранились припасы или жил скот, помещали деревянные крестики или скрещенные ветки рябины. Для очищения дома от нечисти проводили особый ритуал: с тремя церковными свечами на одном блюдце обходили все углы дома крестообразно, читая молитвы «Отче наш» или 90-й псалом.

Девичьи обряды на любовь были особенно популярны. Во время капустенских вечерок девушки шептали заговор на понравившегося парня семь раз: «Как белокочанная капуста в кочан свивается, так и раб Божий (имя) вокруг меня обовьется». Считалось, что после такого обряда «в девушку влюбится тот, кто мил ее сердцу». После Воздвижения начиналось время свадеб, так как полевые работы заканчивались.