Четырнадцатого сентября западные христиане (католики и протестанты) отмечают один из древнейших и самых почитаемых праздников – Воздвижение Креста Господня (Exaltatio Sanctae Crucis). Этот день посвящен не только историческому событию – обретению Креста, на котором был распят Спаситель, но и глубокому богословскому осмыслению его значения. Праздник напоминает верующим о жертвенной любви Христа и о том, что орудие позорной казни стало символом величайшей победы над смертью.
Праздник посвящен Честному и Животворящему Кресту, на котором принял крестную смерть Иисус Христос, и двум ключевым историческим событиям, связанным с этой реликвией. Первое – это обретение Креста в IV веке, а второе – его возвращение из персидского плена в VII столетии. Оба этих события знаменуют собой торжество веры над забвением и победу над врагами, посягнувшими на величайшую святыню христианства.
Согласно церковному преданию, Крест Господень был обретен в 326 году в Иерусалиме благодаря стараниям святой царицы Елены, матери первого христианского императора Константина Великого. В ходе раскопок на Голгофе были найдены три креста. Чтобы определить, который из них принадлежал Спасителю, их поочередно возлагали на тяжелобольную женщину. Когда та исцелилась после прикосновения к одному из крестов, все присутствующие убедились в его подлинности и поклонились ему как великой святыне.
Судьба обретенной реликвии была непростой. Часть Креста была помещена в основанный императором Константином храм Гроба Господня в Иерусалиме, освящение которого состоялось 13 сентября 335 года. Следующий день, 14 сентября, и стал днем празднования. Однако в начале VII века святыня подверглась новому испытанию: в 614 году персидский царь Хосров II, завоевав Иерусалим, захватил Крест Господень и увез его в Персию.
Святыня находилась в плену четырнадцать лет. Лишь в 628 году византийский император Ираклий I одержал победу над персами и вернул Крест в Иерусалим. Предание гласит, что император, желая внести святыню в город с максимальным торжеством, облачился в царские robes и нес ее на своих плечах. Однако у ворот, ведущих на Голгофу, он не смог сделать ни шагу. Патриарх Захария объяснил ему, что путь несения Креста Христова должен быть путем смирения. Император сменил пышные одежды на простую ризу и босиком внес святыню в город. Это событие также увековечено в празднике Воздвижения.
Главный смысл праздника заключается не только в воспоминании исторических событий, но и в прославлении Креста как орудия нашего спасения. В глазах мира римский крест был унизительным орудием казни для преступников. Но благодаря жертве Христа он преобразился в символ победы добра над злом, жизни над смертью, света над тьмой. Он напоминает верующим о бесконечной любви Бога к человеку, готового отдать Своего Сына для искупления человеческих грехов.
Для каждого христианина Крест является личным знаменем и опорой. Он служит примером того, что через страдание, смирение и самопожертвование можно достичь духовной победы и вечной жизни. Праздник призывает верующих не только почтить святыню, но и задуматься о собственном жизненном пути, неся свой крест с верой и достоинством, подражая Христу. Это день укрепления духа и утверждения в вере.
Литургическое празднование Воздвижения Креста Господня в Католической церкви отличается глубокой символичностью и торжественностью. Богослужение этого дня во многом перекликается со службами Страстной пятницы, что подчеркивает связь праздника с искупительной жертвой Христа. Цвет литургических облачений – красный, символизирующий кровь Христа, пролитую на Кресте.
Центральным моментом праздника является особый обряд поклонения Кресту, который может совершаться во время торжественной мессы. Верующие подходят к распятию, чтобы совершить перед ним коленопреклонение, поцеловать его и выразить свое почтение. В некоторых храмах совершается обряд воздвижения креста: священник, обращаясь к четырем сторонам света, при возгласе «Вот Крест Господень!» поднимает крест, а народ отвечает: «Приидите, поклонимся!». Этот обряд символически указывает на вселенское значение Креста и призывает весь мир к спасению.