Храмовая гора в Израиле

Храмовая гора - обнесенная высокими стенами площадь, находящаяся с восточной стороны Старого города Иерусалима. Наиболее священное место для иудаизма и третье по святости для ислама. На территории Храмовой горы находился Первый, а затем и Второй Иерусалимский Храм. Здесь же, согласно еврейской традиции, в будущем будет стоять Третий Храм. На 2019 год, на территории Храмовой горы расположены мусульманские культовые сооружения - мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Длина с севера на юг около 480 метров, с запада на восток около 300 метров. Высота - 774 метра над уровнем моря. Высота каменной стены в самом высоком месте 45 метров. Общий объем каменной кладки стены порядка двухсот тысяч кубических метров - чуть менее объема кладки, например, третьей пирамиды на плато Гиза. 

Сооружения на Храмовой горе

События, которые согласно еврейской традиции произошли на Храмовой горе

11 августа 2019 года на Храмовой горе произошли беспорядки. Конфликт возник в исламский праздник Курбан-байрам, который совпал с иудейским постом, когда евреи оплакивают разрушенные в древности храмы. На молитву в честь праздника собралось около 80 тысяч мусульман, однако верующих не пропустили на богослужение. У горы начались волнения, и полиция стала разгонять собравшихся. В результате столкновений с полицией получил травмы 61 палестинец, 15 из них были доставлены в больницу. Среди полиции Израиля пострадали четыре человека от камней и других предметов, которые бросали в них палестинцы. 

5 ноября 2014 года на Храмовой горе произошли столкновения между палестинцами и израильскими полицейскими, после того, как на там появились несколько десятков еврейских активистов, чтобы отметить неделю с момента покушения на Йехуду Глика. В столкновениях пострадали 20 арабов и был ранен израильский полицейский.

17 апреля 2014 года на Храмовой Горе вспыхнули беспорядки после того, как полицейские попытались пропустить на Гору еврейских паломников и туристов. В ответ сотни арабов начали забрасывать полицейских камнями и петардами. С израильской стороны пострадавших нет. Однако в ходе столкновений ранения получили десятки арабов.

25 февраля 2014 года сотни молодых палестинцев, вооруженных камнями и петардами, вопреки израильскому запрету, проникли на площадь Храмовой Горы между двумя мечетями и напали на туристов. В результате последовавших столкновений с полицией, которая применила шумовые гранаты, пострадали несколько палестинцев. Легкие ранения получили два стража порядка, трое арабов были арестованы.

8 марта 2013 года израильская полиция подавила беспорядки, вспыхнувшие на Храмовой горе после пятничной молитвы. Для разгона толпы, забрасывавшей израильтян камнями и бутылками с зажигательной смесью, полицейские применили спецсредства. В результате столкновений несколько силовиков и манифестантов получили легкие ранения, пострадал также фоторепортер. Четверо зачинщиков беспорядков были арестованы.

24 февраля 2011 года израильская полиция разогнала группу палестинской молодежи, забрасывавшей камнями силовиков и молящихся евреев у подножия Храмовой горы. Для подавления беспорядков полиция применила шумовые гранаты. В стычках ранения получили 11 офицеров и более десятка манифестантов, около 40 человек были задержаны.

22 сентября 2010 года волнения на Храмовой горе вспыхнули из-за убийства палестинца израильским охранником. В ходе беспорядков пострадали трое полицейских и около 10 случайных прохожих. Арестованы 8 палестинцев, забрасывавших камнями стражей порядка.

5 марта 2010 года беспорядки вспыхнули на Храмовой горе после пятничной молитвы. Верующие расценили как провокацию появление израильских полицейских у мечети Аль-Акса. Легкие ранения получили 15 стражей порядка Израиля и 60 палестинцев.

27 сентября 2009 года на Храмовой Горе произошел новый всплеск насилия из-за того, что группа еврейских туристов попыталась совершить молебен на Храмовой горе в преддверие праздника Суккот (праздник Кущей). В результате начались арабские волнения в Старом городе и Восточном Иерусалиме. В ходе двухнедельных беспорядков и стычек с полицией пострадали несколько десятков человек, более 80 были арестованы.

6 феврале 2007 года Израильские власти начали строительство нового пешеходного моста в районе Магрибских ворот, ведущий к комплексу Храмовой горы. Однако работы были приостановлены из-за массовых протестов мусульман, опасавшихся, что при возведении моста могут быть нанесены повреждения мечети Аль-Акса.

Зимой 2004 года сильные снегопады и небольшое землетрясение вызвали разрушение части старого моста Муграби, который одновременно выполнял роль стенки-ограждения южной части женской половины у Стены Плача. Представитель ХАМАС сделал заявление, что мост обрушился из-за желания израильской стороны разрушить мечеть Аль-Акса и пообещал отомстить. В свою очередь израильская сторона выдвинула предположение, что причиной аварии стали проводимые ВАКФом подземные работы на Храмовой горе.

27 сентября 2000 года с начала «Второй интифады» - вооруженное восстание палестинских арабов против израильской власти на территории Западного берега реки Иордан и Сектора Газа, по указанию израильского правительства, вход на Храмовую гору для немусульман был прекращен вплоть до момента, когда положение несколько нормализовалось. В годы конфликта израильская полиция периодически ограничивала доступ мусульман на Храмовую гору, как для жителей автономии, так и для других граждан по возрастному цензу.

В 1999 году на Храмовой Горе начались восстановительные работы инженерные службы Иордании, поскольку ВАКФ не желал сотрудничать с соответствующими израильскими службами и запрещал любой надзор за своими работами с их стороны.

В 1998 году ВАКФ открыл новую, третью по счету, мечеть на Храмовой горе, в так называемых Соломоновых конюшнях. Масштабные строительные работы в подземельях Храмовой горы привели к нарушению древней системы дренажа и другим деформациям, вследствие чего южная стена Храмовой горы оказалась под угрозой обрушения.

В сентябре 1996 года, после многолетних раскопок и реконструкции, был открыт для посещения «туннель Хасмонеев» - участок древнего водовода и улицы хасмонейско-иродианского периода, проходящий от площади у Стены Плача до Виа Долороза, в 300 м к западу от Храмовой горы и параллельно ее западной подпорной стене. В Иерусалиме и в некоторых районах находящихся под контролем Палестинской автономии, произошли беспорядки и вооруженные столкновения, в ходе которых полиция ПА впервые применила оружие против израильских сил безопасности. Арабы неоднократно забрасывали камнями евреев, молящихся у Стены Плача. В ходе беспорядков погибло 15 израильтян и 52 араба.

В 1993 году, после подписания соглашений в Осло, управление мусульманским святыми местами Храмовой горы, как вакуфом, перешло от Иордании к Палестинской автономии. Работников этой организации обвиняют в том, что под видом ремонтно-строительных работ они систематически уничтожают археологические ценности - следы еврейского присутствия на Храмовой горе. В то же время мусульманские проповедники беспрепятственно занимаются антиизраильской пропагандой, подстрекательствами к насилию, а также отказываются признавать сам факт существования Иерусалимского Храма на Храмовой горе.

5 июня 1967 года в результате Шестидневной войны Храмовая гора была захвачена израильской десантной бригадой под командованием Мордехая Гура, передавшего по рации слова, вошедшие в историю: «Храмовая гора в наших руках! Повторяю - Храмовая гора в наших руках!» Однако вскоре по инициативе Моше Даяна управление Храмовой горой было передано мусульманскому ВАКФу. Вакуф - в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели.

В 1958 - 1964 годах в ходе ремонтных работ, проводимых на Храмовой горе, серый свинцовый купол мечети Аль-Акса был заменен на позолоченный алюминиевый купол и Храмовая гора приобрела вид, сохранившийся по сей день.

20 июля 1951 году на пороге мечети Аль-Акса на Храмовой Горе арабскими экстремистами был убит первый король Иордании Абдаллах ибн Хусейн.

В 1948 году Храмовая гора оказалась под властью Иордании.

В 1914 году в ходе Первой мировой войны Иерусалим оказался под властью Британского мандата. В это время впервые появились националистические тенденции среди арабов, проживающих на территории Израиля. С подачи муфтия Иерусалима Амин аль-Хусейни Храмовая гора была объявлена национальным символом палестинских арабов. Проповеди, произносимые по пятницам в мечетях на Храмовой горе, были полны подстрекательств, направленных как против Британского мандата, так и против евреев.

В 1552 году стены Купола Скалы на Храмовой Горе были украшены керамикой.

В 16 - 20 веках Палестина находилась под властью Османской империи. Под руководством Сулеймана I Великолепного в Иерусалиме развернулось грандиозное строительство. Были отстроены заново стены города и, в том числе, стены Храмовой горы.

В 13 веке власть над Палестиной перешла в руки мамлюков - военное сословие в средневековом Египте. Они соорудили на Храмовой горе арочные конструкции, окружающие возвышенность, на которой расположен Купол Скалы. Мамлюки проделали в стенах ворота, через которые верующие смогли подниматься на Храмовую гору. Эти ворота существуют и в наши дни.

4 июля 1187 года мусульманская династия Айюбидов, под предводительством Салах ад-Дина разбили крестоносцев в битве при Хаттине, король Иерусалимского королевства, великий магистр ордена тамплиеров и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За год Салах ад-Дину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после осады, Иерусалимом. Все церкви города, кроме храма Воскресения, были обращены в мечети.

В 1099 году Первый крестовый поход достиг своей цели - Иерусалима. В результате сражения с мусульманами город оказался под властью крестоносцев. Крестоносцы превратили Купол Скалы в Храм Господа, а мечеть Аль-Акса в Храм Соломона. Здесь был основан орден Тамплиеров, называемый также орденом «Бедных Рыцарей Храма Соломона». Купол Скалы с крестом, стал символом Иерусалимского королевства, основанного крестоносцами. Здания в южной части Горы, превратились в центр управления Иерусалимским королевством, а помещения, находящиеся в юго-восточном, получили названия Соломоновы Конюшни.

В 687-691 годах, по повелению халифа Омейядского халифата Абдул аль-Малика, над камнем основания, где до разрушения Храма находилась Святая Святых, был воздвигнут Купол Скалы, знаменитый своей позолоченной крышей. В южной части Храмовой горы мусульманами была построена мечеть Аль-Акса. Первоначально это было деревянное здание. Мечеть отстраивалась заново не менее 5 раз. Каменное здание было построено позднее.

В 638 году Палестину захватили арабы. Их предводитель Халиф Омар лично посетил Иерусалим и молился на Храмовой горе.

26 мая 363 года работы по восстановлению Храма были прекращены из-за пожара, который возник в результате стихийного бедствия или аварии на Храмовой горе. Спустя месяц Римский Император Юлиан пал в бою, и его место занял христианский полководец Иовиан, который положил конец всем планам Юлиана, по восстановлению иудейского храма.

19 мая 363 года Римский Император Юлиан приступили к возведению Храма. Требуемые средства были ассигнованы из государственной казны, а главой проекта был назначен Алипий Антиохийский, один из преданнейших помощников Юлиана и бывший наместник Британии. Подготовка материалов и инструментов, их доставка в Иерусалим и установка на месте, а также набор мастеров и рабочих продолжались в течение длительного времени. Планирование работы потребовало немалых усилий со стороны архитекторов. Первым этапом работ было удаление развалин, находившихся на месте строительства.

В декабре 361 года, воцарившись на троне в Константинополе, римский император Юлиан начал проведение в жизнь новой имперской религиозной политики. Он объявил о свободе отправления культа на подвластной ему территории, в том числе, и для различных христианских сект, и о возврате конфискованного имущества языческих храмов. Среди прочего, Юлиан обнародовал также и свой план о восстановлении еврейского Храма в Иерусалиме.

Летом 135 года еврейское восстание было подавлено Римской Империей и римляне вновь захватили город Иерусалим. Император Адриан издал декрет, по которому всем, кто подвергся обрезанию, доступ в город был запрещен.

В 130 году римский император Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию Элиа Капитолина. В новом городе на месте Храма было воздвигнуто святилище, посвященное Юпитеру, а на том самом месте, где некогда находилась Святая Святых, была воздвигнута конная статуя Адриана. Это вызвало затяжную войну. Восставшим евреям удалось отвоевать Иерусалим, где они даже соорудили «временный Храм».

В 70 году Храм Ирода был разрушен и сожжен римлянами под предводительством Тита. После этого город длительное время находился в руинах. По сей день вдоль западной и южной стен можно увидеть огромные камни, оставшиеся там после разрушения Храма римлянами. Археологами обнаружены также вытесанные из камня перила от балкона с которого трубили в трубы провозглашая наступление Суббот и праздников.

В 22 году до нашей эры Царь Ирод во время предпринятой им реконструкции Храма расширил площадь Храмовой горы и изменил топографию, выровняв поверхность. Высокие участки скалы были снесены, а на низких участках были возведены подпорные арки и стены, промежутки между которыми были заполнены землей. Ирод отстроил Храм и превратил его в красивейшее архитектурное сооружение, поражавшее современников своим великолепием.

В 538 году до нашей эры после возвращения евреев в Иерусалим из вавилонского пленения на месте Первого Храма началось возведение Второго Храма. Из-за помех, создаваемых другими народами, работы были прерваны и возобновились только 16 лет спустя. Строительство продолжалось на протяжении четырех лет. Затем Храм был освящен и на несколько веков, до разрушения во время Иудейской войны стал духовным, общественным, законодательным и судебным центром для еврейского народа.

В 586 году до нашей эры Первый Храм был разрушен Навуходоносором при подавлении восстания последнего царя Иудеи Седекии против Вавилона.

В 10 веке до нашей эры второй царь народа Израиля Давид воздвиг жертвенник Богу, а его сын и наследник престола Соломон построил Первый Храм. В течение четырех веков Храм являлся местом превозношения единого Бога. Здесь же располагался Верховный Суд и законодательный центр. В Храме проводилась ежедневная служба с жертвоприношениями, а три раза в год во время праздников все евреи-мужчины были обязаны приходить сюда.