13 декабря в Китае является государственным днем памяти — Днем памяти жертв Нанкинской резни (南京大屠杀死难者国家公祭日). Эта дата учреждена в 2014 году для увековечивания одной из самых мрачных страниц Второй мировой войны на азиатском театре военных действий. Речь идет о массовых убийствах мирных жителей и разграблении города Нанкина японскими войсками в декабре 1937 года. Сохранение памяти об этой трагедии имеет глубокий исторический и гуманистический смысл, выходящий далеко за рамки двусторонних отношений и напоминающий всему миру о ценности человеческой жизни и мира.

Тень над древней столицей

История Нанкинской трагедии неразрывно связана с ходом Второй японо-китайской войны. После падения Шанхая в ноябре 1937 года японская армия двинулась вглубь страны, и к началу декабря ее части подошли к Нанкину, который на тот момент был столицей Китайской Республики. Несмотря на ожесточенное сопротивление китайских солдат, 13 декабря город пал.

С этого момента в Нанкине начался шестинедельный период жестокости и насилия, масштабы которого шокировали современников. Ворвавшиеся в город японские военнослужащие устроили массовую расправу над сдавшимися в плен солдатами и мирными жителями, не делая различий по возрасту и полу. Грабежи, поджоги и разрушения стали обыденным явлением. Многочисленные свидетельства, включая дневники, фотографии и показания выживших, зафиксировали чудовищные преступления против человечности.

Споры о цифрах и вес свидетельств

Одним из наиболее болезненных аспектов истории Нанкинской резни остается вопрос о количестве жертв. Китайская историография, опирающаяся на данные Нанкинского трибунала 1947 года и современные исследования, говорит примерно о 300 тысячах погибших. Многие японские историки, признавая сам факт массовых убийств и насилий, часто называют меньшие цифры.

Однако за сухими цифрами стоят судьбы конкретных людей. Неопровержимыми доказательствами являются записи западных бизнесменов, врачей и миссионеров, таких как Джон Рабе и Минни Вотрин, которые, рискуя жизнью, создали Нанкинскую зону безопасности и спасли десятки тысяч человек. Их дневники и фотографии, а также многочисленные свидетельства выживших, собранные в архивах, составляют основу исторической памяти о тех событиях. Они документируют не просто войну, а целенаправленное уничтожение гражданского населения.

Память как национальный долг и урок миру

Учреждение национального дня памяти в 2014 году стало логическим завершением долгого процесса осмысления этой трагедии в самом Китае. Ежегодно 13 декабря в стране приспускаются государственные флаги, проводятся траурные церемонии. В 10:01 утра, в момент падения города, по всему Нанкину звучат сирены, останавливается транспорт, и жители замирают в минуте молчания. Этот ритуал превращает личную и семейную скорбь в коллективный акт памяти.

Мемориальный комплекс в Нанкине, архивные публикации, образовательные программы — все это служит одной цели: не дать забыть. Важно понимать, что сохранение памяти о Нанкинской резне не сводится лишь к национальной травме Китая. Это часть глобальной памяти о Второй мировой войне, о цене, которую платят обычные люди за агрессию и милитаризм. Подобно трагедиям в Хатыни, Лидице или Бабьем Яре, история Нанкина — это предостережение всему человечеству.

Непростое наследие истории

Память о событиях 1937 года продолжает влиять на международные отношения в регионе. В Японии существуют разные взгляды на эту страницу истории: от официального признания и сожаления, выраженного в заявлениях ряда премьер-министров, до попыток маргинальных сил отрицать или приуменьшать масштабы трагедии. Визиты японских политиков в токийский храм Ясукуни, где среди прочих почитаются и осужденные за военные преступники, регулярно вызывают резкую критику со стороны Китая и других стран, пострадавших от японской оккупации.

При этом важно отметить, что официальная позиция Китая фокусируется на будущем. Основной посыл памятных мероприятий — не разжигание ненависти, а призыв к миру и совместному извлечению уроков из истории. Заявления китайских представителей подчеркивают, что цель — почтить память невинных жертв и напомнить о важности сохранения мира, достигнутого столь высокой ценой. Этот подход находит понимание среди многих людей в Японии, которые также стремятся к историческому примирению.