Блаватская Елена Петровна

Дворянка. Писательница. Религиозный философ. Литератор. Публицист. Основательница теософского общества. Оккультист. Путешественница. Она объявила себя избранницей некоего «великого духовного начала», а также ученицей братства тибетских махатм.

Елена Блаватская родилась 12 августа 1831 года в городе Днепропетровск. Появилась на свет в аристократической семье. Мать ее была известной романисткой, а отец – полковник-артиллерист. Бабушкой Елены с материнской стороны была княгиня Елена Павловна Долгорукая, известная своими научными трудами. По линии бабушки родословная Блаватской восходит к княжескому роду Рюриковичей, предки её со стороны отца принадлежали к Макленбургскому графскому роду. Мать Елены рано умерла от скоротечной чахотки, и девочка воспитывалась в доме бабушки и дедушки по матери. Детство Елены Петровны прошло в кругу любящих и умных людей: в раннем детстве в общении с природой Украины, потом – в средней России, а затем на Кавказе.

Елена была необыкновенным ребёнком и рано стала ощущать, что отличается от окружающих. Крайне своевольная, она не признавала никаких авторитетов, однако была наделена очень чуткой натурой и самыми разнообразными дарованиями. У неё были блестящие способности к языкам, она превосходно играла на фортепиано и рисовала, кроме того была отважной наездницей.

Елене было всего восемнадцать, когда она вышла замуж за немолодого уже Никифора Васильевича Блаватского, назначенного незадолго до свадьбы вице-губернатором Еревана. Она никогда не воспринимала своё замужество всерьёз и относилась к нему как способу обретения независимости. Этот брак по сути остался фиктивным. Через три месяца она бежит из дома и путешествует по Турции, Египту, Греции и странам Восточной Европы, живя на деньги, которые ей присылает отец.

В 1851 году, в Лондоне, она встречает посвященного с Востока, из раджпутов, Учителя Морию, или М. – под этим именем он стал впоследствии известен среди теософов. Он поведал Елене о том, что ей предстоит совершить, и с этого момента она безоговорочно подчиняется его руководству – и на пути внутреннего оккультного совершенствования, и во внешней деятельности. Следующий период жизни биографы Блаватской описывают с затруднением, так как документальных свидетельств о нем не осталось. Это были годы странствий. Канада, США, Мексика, Южная Америка, острова Вест-Индии, Цейлон, Англия, Япония, Балканы, Египет, Сирия, Италия и, конечно же, Тибет… И это не полный список мест, где побывала в те годы Елена.

    Весной 1873 года по указанию Учителя она едет в Париж, а затем и в Нью-Йорк. Примерно к этому же времени относится начало её общественной деятельности. В ту пору Блаватской исполняется сорок два года, она наделена многими, самыми невероятными психическими и оккультными способностями, которые целиком подчиняются её контролю. Она была готова представить миру древнюю Теософию в новой форме, «Знание, которое накапливалось веками, которое уточнялось и выверялось многими поколениями мудрецов...», родительское древо истины, имевшее многочисленные ветви и побеги в виде религий, больших и малых.

В ноябре 1875 года было официально объявлено о создании Теософского общества. Ведущая цель Общества была обозначена как «собирание и распространение знаний о законах, управляющих Вселенной». Сторонники стремились к созданию ядра Вселенского Братства Человечества без различия рас, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи, к исследованию необъяснённых законов Природы и сил, сокрытых в человеке.

В сентябре 1877 года в нью-йоркском издательстве J.W. Bouton′a вышел в свет первый монументальный труд Блаватской «Разоблаченная Исида», и первый тираж в тысячу экземпляров был распродан в течение двух дней. По мнению нью-йоркской Herald-Tribune, книга явилась одним из «выдающихся творений века», другие газеты и журналы высказались в таком же духе.

8 июля 1878 года Блаватская стала первой русской женщиной, принявшей американское гражданство, это событие получило самую широкую огласку на страницах различных газет. Проработав ещё три года в США, она уехала в Индию, где в Бомбее была устроена штаб-квартира Общества.

В октябре 1879 года начал издаваться первый теософический журнал The Theosophist (выходящий по сей день), редактором которого становится Блаватская. В это время Общество быстро расширяется, к нему примыкает ряд выдающихся людей из Индии и других стран. В мае 1882 года штаб-квартира Общества переезжает в Адьяр, близ Мадраса. Адьяр вскоре становится центром всемирной деятельности, и основатели вместе с небольшой группой соратников отдаются ей целиком. Предпринимаются поездки в самые отдалённые районы Индии, основываются филиалы, принимаются посетители, ведётся обширнейшая переписка, готовятся к публикации в основанном незадолго до этого теософическом журнале ценнейшие научные материалы.

В 1884 году Блаватская, состояние здоровья которой в это время резко ухудшилось, едет в Европу. После недолгого пребывания в Париже и Лондоне осенью она поселяется в Германии, в Эльберфельде, и с головой уходит в работу над «Тайной Доктриной».

Весной 1887 года по приглашению английских теософов Елена Петровна переезжает в Лондон. Не обращая внимания на своё вконец пошатнувшееся здоровье и всяческие злоключения, она всё так же упорно работает над своим великим трудом. Он был завершен и опубликован в двух больших томах в октябре 1888 года. «Тайная Доктрина» венчает литературную деятельность Блаватской.

Елена Петровна Блаватская скончалась 8 мая 1891 года во время эпидемии гриппа, которая в те дни свирепствовала в Лондоне. Она ушла из земной жизни, сидя за рабочим столом – как истинный воин Духа, каким она была всю жизнь.

Библиография Елены Блаватской

Основные сочинения

«Из пещер и дебрей Индостана» текст (1883-1886)

«Загадочные племена на голубых горах», (1883)

«Разоблачённая Изида» (1877) (Том 1. Наука; Том 2. Теология)

«Что такое теософия?» (1879)

«Кто такие теософы?» (1879)

«Махатмы и челы» (1884)

«Оккультная или точная наука?» (1886)

«Эзотерический характер Евангелий» (1887-1888)

«Оккультизм против оккультных искусств» (1888)

«Теософия - это религия?» (1888)

«Тайная доктрина» («The Secret Doctrine», 1888-1897)

«Беседы с Блаватской» - стенографическая запись ответов Блаватской на вопросы учеников (1889).

«Голос Безмолвия» (Голос тишины) (1889; текст)

«Ключ к теософии» (1889; текст)

«Философы и философишки» (1889)

«Теософский словарь» - посмертное издание (1892)

Блаватская Е. П. «Письма друзьям и сотрудникам». Сборник. Перев. с англ. - М., 2002. - 784 с ISBN 5-93975-062-1

Блаватская Е. П. «Практический оккультизм»

Блаватская Е. П. Нео-буддизм. Ответ Е. П. Блаватской на критику Вл. С. Соловьёва книги «Ключ к Теософии»

Память о Елене Блаватской

Музей

Основная статья: Музейный центр Е. П. Блаватской и её семьи

В Днепре, родном городе Блаватской, в старинной городской дворянской усадьбе (доме Фадеевых) создан Музейный центр Е. П. Блаватской и её семьи (1990). В 1815-1834 годах усадьба принадлежала государственному и общественному деятелю А. М. Фадееву и его жене ученому-природоведу Е. П. Долгорукой-Фадеевой. В этом доме выросли их дети, и в 1831 году родилась их старшая внучка.

Другое

В 1924 году известный художник, путешественник и общественный деятель Николай Рерих создал картину «Вестник», которую посвятил Елене Блаватской. 18 января 1925 года художник преподнес это произведение в дар Теософскому обществу Адьяр.

В Москве 8 мая 1991 года в Колонном зале Дома союзов отмечали 100-летие со дня смерти Блаватской.

В 2016 году её именем названа улица возле Парка им. Лазаря Глобы в Днепре (Днепропетровск).